Периоды расцвета или упадка общества всегда связаны с возрастанием или уменьшением роли воспитания детей. К сожалению, современная школа превращена во многих случаях в учреждение, предоставляющее только образовательные услуги.
Главным показателем её работы выступают успеваемость, награды, поступления в вуз, участие в олимпиадах и конкурсах, но отнюдь не показатели нравственной воспитанности её выпускников, не уровень развития их духовно-нравственных качеств. Давно известно, что овладение знаниями человеком «с холодным сердцем» крайне опасно как для него самого, так и для общества, природы, всего мироздания. Потому неслучайно центральной заботой российской отечественной педагогики всегда были, — воспитание души, преображение сердца.
По сути, воспитание и преображение сердца, — основа христианского Учения, на котором, собственно, и выстраивали педагогические воззрения отечественные философы и педагоги-мыслители.
Необходимо отметить, что не только христианство выделяет сердце как центральный, самый главный орган взаимосвязи с Богом, Высшим Миром. Подобные взгляды присущи всем мировым религиям и духовным учениям. Особенно отчётливо это можно проследить в Учении Жизни, содержащем в себе сущность всех познаний и являющимся синтезом науки, религии и философии. Доктрина Сердца в Учении Жизни — основополагающая. В настоящее время, согласно Учению, в духовном развитии человека главенствующая роль принадлежит именно сердцу.
Сердце взаимосвязано с духовностью, духом человека. Оно есть престол высшего, духовного сознания человека, его духа. В этом контексте оно является и целью, и основой, и смыслом духовно-нравственного становления Человека. Духовный человек, — это человек с любящим, великодушным сердцем.
С фотографической пластинкой, готовой отразить все, что воздействует на нее, — сравнивал сердце ребенка суфийский мыслитель и музыкант Хазрат Инайят Хан.
Чем же можно воспитать сердце, сделать его воистину великодушным, а значит, в первую очередь, любящим? В поисках ответа на вопрос, мы столкнулись с тем, что понятие «воспитание» в его общепринятом смысле не совсем верно объясняет суть этого процесса, когда оно касается сердца. Здесь, на наш взгляд, правильнее говорить о двух уровнях (или сторонах) процесса воспитания сердца. Первый касается воспитания сердца, которое можно отнести к человеческой душе, другими словами, — к личностно-эмоциональной сфере человека. Этот уровень воспитания сердца хорошо описан во всей христианской литературе. Его суть — очищение сердца, т. е. очищение мыслей и эмоций, обуздание своего эгоизма. Второй уровень касается уже духовного сердца (духовного сознания). И в отношении этого сердца (в Учении Жизни оно названо Огненным), понятие воспитания может быть приемлемо только в смысле «питания», развития, увеличения его огненности, т.е. способности Любить всё сущее. Образно эти два сердца можно представить как Высшее и низшее, как Учителя и ученика. Огненное сердце в отношении человека, как личности, является его Наставником. «За деятельностью сердца физического прослеживается ритм дыхания сердца, тяготеющего к Плану Космическому. . рука об руку идут два сердца, тленное и нетленное, в роли ученика и Наставника его шагая сквозь дебри испытаний жизненных. И, конечно, ученик, доверившийся Мудрости Учителя, сумеет значительный шаг вперёд сделать.» (Учение Сердца. Сердце Огненное, 349). Именно Огненное сердце является престолом Божественного духа человека, его Высшего Я.
Пути эти неразрывно взаимосвязаны, поскольку все они являются только разными «гранями величия кристалла Бытия». Все их нужно понять очень широко. Все они приложимы ко всем сферам жизнедеятельности человека. В «Огненной Библии» человек образно сравнивается с растением, где его физическая плоть есть корни, душа — стебель, а дух — бутон цветка: «Руками и ногами человеческими производится труд небесный, ибо они и есть корень крепкий, способный удержать и стебель, в Небеса произрастающего и бутон возрастающего в мощи духа Божественного». Возрастающему духу требуется и пищи больше.
Особое, основополагающее значение в названных выше путях развития Сердца принадлежит Любви. Огненное Сердце живёт только Любовью, с радостью исполняя её Канон, вмещающий в себя весь свод законов Космических, что известны нам больше как заповеди Христа.
Итак, если возьмём Красоту, то её истинным критерием окажется Любовь. Если возьмём Труд, то критериями его качества опять же будут Любовь и Красота. Невозможно без любви создать что-то прекрасное. Совершаемый с любовью, с усердием, труд всегда приносит радость и самому трудящемуся, и тем, кто пользуется его трудами. Такой труд и есть своего рода молитва, поскольку так же, как любая христианская молитва, он привлекает из пространства психическую (огненную) энергию, т.е. «стяжает Дух Святой», Благодать — основную пищу для нашего Огненного Сердца. Всё красивое, прекрасное вызывает — в умеющем видеть и чувствовать это прекрасное — радость, восторг духа, умиление и другие высшие чувства, которые также являются своего рода «конденсаторами» высшей энергии. Это может быть и художественная проза, и высокая поэзия, и музыка, и шедевры изобразительного искусства, и архитектура (которую иногда называют «музыкой в камне»), и природа. Надо только научиться самим и научить детей «настраивать» свою арфу духа на более высокий лад, поскольку, не имея созвучия с высоким, можно остаться в «темноте» и находясь около самого великолепного шедевра.
Ф.М. Достоевский сказал когда-то ставшие уже крылатыми слова: «Красота спасёт мир». В Учении Жизни уточняется: «Осознание красоты спасёт», поскольку применить что-то в жизни человек может только после того, как осознал это что-то, проникся пониманием необходимости его приложения в своей повседневной жизни.
Добавим к осознанию Красоты как неотложное и осознание Любви, и осознание Сердца — как духовного Наставника и Учителя человека. Мыслитель поучал: «Каждый учитель должен быть учеником сердца, без этого все наши устремления окончатся разрушением. Горе бессердечным» (Живая Этика. Надземное, 689). Научиться слушать наставления Сердца — одна из главных задач каждого из нас, достичь которую можно только после одоления первой ступеньки — очищения своего «человеческого» сердца. Но на обеих ступенях можно смело обращаться к главным средствам и воспитания (очищения), и питания сердца нашего, — культуре, искусству, труду, творчеству, — одухотворённых Любовью, Мудростью и Красотой.